我们拿什么来纪念五四运动95周年?

　　今天是五四运动95周年纪念日。中国人喜欢逢五一小庆，逢十一大庆，这是一个纪念五四运动的日子。然而，我们拿什么来纪念五四呢?

　　面对五四，我们就像一个混得像乞丐的人，在面对曾经辉煌的先人，纪念是一件挺有羞辱感的事。这样说，是因为虽然我们现在较五四时物质丰富了、技术进步了，思想却日益枯涸，思想市场颇为萧条，跟五四那蓬勃、活跃的思想市场相比，显得那么的寒酸，我们真的无脸面对，用流行话说叫“汗颜”。

　　现在一说五四运动，我们往往记住爱国、进步、民主、科学等概念，五四运动经由不断的评价判定，选择性的记忆与选择性的遗忘，已经严重符号化，背后的思想市场图景反而被遮蔽。其实，五四最为伟大之处，不是说它真的就代表了爱国、进步、民主、科学，而是因为它有思想市场，所以它既有爱国、进步、民主、科学思想，也有非爱国、非进步、非民主、非科学的思想，所有的思想在大市场里相互竞争，互相激发，互相影响，被人们自由选择。

　　现在回头看，五四运动并非孤立的事件，是晚清以降，一系列重大事件的组成部分，是中国近代社会转型的重要一环。五四青年傅斯年、罗家伦与五四中年蔡元培、胡适，与前一代人梁启超、康有为、章太炎、严复等人一脉相承，都是要促成中国社会的转型。

　　那是一个睁眼看世界，不断向西方学习借鉴，不断审视传统利弊的时代，也是国家开放，政治势微，思潮奔涌，社会自治，民间经济蓬勃发展的时代。我非常赞同学者傅国涌的说法：“五四”不仅是政治的“五四”，它是文化的“五四”，也是经济的“五四”，而且还是社会的“五四”。“五四”是一个完全的多元化的时代，各种不同的思潮、不同的主义、不同的主张、不同的理想，都获得了空前的同等表达的机会，无论是独立的个人主义、马克思主义、无政府主义、新村主义，还是国家主义等等，真正是百花齐放、百家争鸣。

　　这些思潮如洪水般泥沙俱下，用胡适的话来说是，“新潮之来不可止”。如果要类比的话，五四时代有点像春秋战国时期，春秋战国时期诸子并出，产生了孔子、老子、庄子、墨子、韩非子等一大批影响至今的思想家;五四时代同样产生了一大批令我们仰视的思想家、教育家、文学家……成为那个时代最可宝贵的结晶。

　　英国诺贝尔经济学奖获得者科斯说：“中国的奋斗就是全人类的奋斗，中国的经验对全人类非常重要!”认为中国的改革发展需要“思想市场”。是的，中国最缺乏的不是别的，是思想，是思想市场。如果我们稍为回顾一下改革开放的历程，就可以得出结论，是因为我们破除了“凡是”观念的羁绊，突破了“姓社姓资”的纠结，才在思想上摆脱了旧枷锁，才有了这三十多年的经济大发展。这个事实告诉我们，思想开放有多么大的威力。

　　然而，我们还只能说在思想上摆脱了一些旧枷锁，还不能说形成了思想市场，思想仍然受到种种禁锢，有雷区，有敏感，有禁忌，新的理论、新的思想、新的见解还不能喷涌而出，缺乏思想的引领，是制约我们前进的障碍。当务之争，是宽容思想争论，鼓励百家争鸣，畅通言路，兼收并蓄，让人们有思想可以生产，有思想可以出售，有思想可以消费，有思想可以创造价值，则中国可以为世界文明贡献新东西。

　　核心期刊论文发表范文：教育教学论文发表语文教学中渗透心理健康教育的策略。

转载请注明来自：http://www.uuqikan.com/article/7460.html