生态哲学思想下的生态文明建设

　　这篇论文主要介绍的是生态哲学思想下的生态文明建设的内容，本文作者就是通过对生态哲学思想的内容做出详细的阐述与介绍，特推荐这篇优秀的文章供相关人士参考。

　　关键词：生态;文明建设

　　一、井冈山实现人与自然的和谐共生

　　人类是自然界长期发展的产物，人类的生存离不开自然界。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“我们首先应当确定人类生存的第一个前提，这个前提是：人类为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他的一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质资料本身。”[1]人类生存的前提是物质资料的生产，而物质资料并不能凭空产生，它来源于自然界。“没有自然界……工人什么也不能创造……”，[2]自然界既为人类提供生活原料，又提供生产资料的原料。因此，自然界是人类社会存在的基础。那么纵观历史，人类在改造自然的过程中是如何认识人与自然的关系呢?在原始文明时期，由于生产力极其低下，人类只能屈服于自然，敬畏自然;农业文明时期，人类初步改造自然，人与自然的关系达到平衡的状态;到了工业文明时期，生产力迅速提高，人类企图征服自然，生态环境被破坏而出现急剧恶化;进入信息文明时代，人类意识到人与自然的平衡对于社会的意义，开始保护自然。纵观历史不同阶段人与自然关系的变化，在继承马克思主义生态哲学的基础上，习近平同志提出“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”的论断，[3]并且要求全社会坚持“人与自然和谐共生”。[4]井冈山在经济发展的过程中坚持习近平生态哲学思想的指导，秉持“人与自然和谐共生”的理念，确立了“红色引领，绿色崛起”的发展战略。位于亚热带地区的井冈山市具有得天独厚的资源优势。森林面积12.56万公顷，至今仍保留众多人迹罕至的大片原始森林，因此生物资源十分丰富，最具代表性的植物主要有竹和杜鹃。竹林面积1066.7公顷，毛竹蓄积量是2576.38万余根。[5]丰富的竹林资源为井冈山发展特色农业、相关加工业以及旅游业提供了自然条件。1927年，毛泽东在井冈山建立了革命根据地，开辟了“农村包围城市”的道路，为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础，因此井冈山孕育的红色革命精神和苏区精神是红色文化资源，提升了旅游业价值和吸引力。井冈山市在遵循自然界发展规律的基础上，充分发挥人的主观能动性，尊重自然的同时利用丰富的自然条件和人文资源发展经济，将生态优势转化为经济优势，实现人与自然的和谐共生。

　　二、井冈山致力于经济发展与生态文明建设的统一

　　党的十八大提出将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列，共同构成中国特色社会主义的总体布局。与这五位一体相对应，十九大提出把我国建设成“富强民主文明和谐美丽的现代化强国”的目标。由此可见，经济建设与生态文明建设是对立统一的关系。一方面，经济建设与生态文明建设是对立的。经济生产的原料来源于自然界，生产过程中产生的废弃物却回到自然界，对生态具有消极影响。所以，在一定程度上，经济建设以生态环境的付出为基础。另一方面，经济的发展和生态文明建设是统一的。首先，两者统一于“五位一体”中，都是中国特色社会主义现代化建设的重要组成部分，缺一不可。其次，经济的发展和生态建设之间能否找到一个平衡点呢?习近平提出“绿水青山就是金山银山”的论断，[6]倡导绿色发展，即在经济发展的同时保护生态，树立“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”的理念。[7]将“绿水青山”转化为“金山银山”，将生态生产力转化为经济生产力。井冈山生态良好，资源丰富，如何将生态优势转化为经济优势呢?井冈山树立“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”的理念，将生态与第一产业、第二产业、第三产业相结合，大力发展生态型、环保型“生态+”产业。首先，竹木产业是井冈山一大农业特色，因此大力发展优质竹木基地、竹荪基地以及食用菌基地。为延长产业链，井冈山还发展了竹林加工业，生产竹林产品、竹纤维制品、竹制地板等等。此外，竹林还有观赏价值，将竹林和其他景点相结合，打造竹林旅游路线，将竹林优势转化为旅游资源优势。其次，井冈山市在“红色引领，绿色崛起”发展战略的引导下，建设一批红色教育基地和景点，发扬井冈山精神对理想信念教育的作用，推进革命传统文化的大众化。总之，井冈山将绿色生态与红色文化相结合，打造集自然风光和红色教育为一体的生态旅游景点，具有巨大的旅游价值和吸引力。

　　三、井冈山体现出“山水林田湖是一个生命共同体”

　　习近平同志指出：“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”[8]生态系统是一个不断循环、紧密联系的共同体，治理生态问题要具备综合治理的思维，促使整个生态系统良性循环。“人的命脉在田”，当生态系统遭到破坏，出现气候变暖、物种灭绝、环境污染等一系列的生态问题时，人因为自身破坏自然的行为而受到大自然的报复。这说明人类与自然界的命运是一体的，人类怎样对待自然，自然就怎样“回馈”人类。因此，人类应当把自然界纳入“人类命运共同体”之中，要“像保护眼睛一样保护生态系统”。[9]“良好的生态环境是最普惠的民生福祉”，[10]人们对美好生活的向往，不仅仅是简单的物质和文化需求，还有更高层次的对民主、平等、法治和良好生态环境的需求，对良好的生态环境的需求是世界人民的共同向往和共同利益所在。因此，保护生态不是一个国家的义务，而是世界各国的共同责任;具体到一个国家，保护环境不是特定人群的义务，而是社会共同的责任。中国作为一个负责的大国，积极参与全球的环境治理，于国内而言，整合社会各方面的力量保护生态环境，为世界生态文明建设做贡献。井冈山生态文明建设是中国保护环境的一个缩影。“山水林田湖是一个生命共同体”，井冈山运用综合治理的思维将整个生态系统作为一个循环的整体加以保护，重点加强林业生态和水资源保护。一方面，严格落实国家自然保护区森林禁伐政策，保护野生动植物、天然林和湿地，强化森林病虫害防治和森林防火，建设林业生态工程;另一方面，深入实施“河长制”，开展清河行动，整治河流水污染，同时加强防汛防旱、农田水利和农村饮水建设。此外，社会是一个共同体，生态环境的治理是社会共同的责任。井冈山在治理生态环境的过程中充分调动社会各方面的力量。一方面，发挥政府的引导作用。政府加大环保重要性和知识的宣传，通过组织世界低碳日、世界水日等主题宣传活动，开展节能进社区、进学校等活动，引导公民树立低碳节能的意识。另一方面，鼓励市民积极参与环保活动，绿色消费、适度消费，在日常生活中形成节水、节电、节能的绿色生活方式，从而缓解人与资源、环境的矛盾，形成绿色、低碳、美丽的生态型社会。井冈山对生态环境的综合治理是中国保护生态环境的一个缩影。中国将当前利益和长远利益结合起来，将一个国家的利益与人类的共同利益结合起来，“像保护眼睛一样保护生态系统”，体现了一个负责大国的责任与担当。

　　作者：杨琴 单位：南昌航空大学马克思主义学院

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