凯撒与悟空——中外影片中同类角色的对比

摘要：凯撒是《猩球崛起》中的主要角色，孙悟空是《大闹天宫》的主要角色，凯撒是一只猩猩，而孙悟空是一只仙猴，二者同属灵长类生物，可视为同一类型角色，本文通过对比这两个主要角色的成长路线，帮派文化和结局，解读西方与中方不同的影视文化。

影片《猩球崛起》是《人猿星球》的前传，影片讲述了一个反抗，暴动，直至重获新生的革命式故事。它的剧情并无复杂之处，在影片中，凯撒是一个孤儿，他被实验员威尔带回了家抚养超常的智力和其所接受到的教育，使得这只猩猩产生了自我意识并拥有了人性。观众的情绪跟随着猩猩凯撒的成长而波动。导演利用了巧妙的手法使得观众的立场发生了转移，观众不在关心人类，而是视凯撒为同类，继而随着凯撒一起反对人类。通常大量使用高科技手段制作的影片，以大场面，或惊险刺激的镜头作为卖点，但在本片中，首次在室外应用的，承袭《阿凡达》的动作，表情捕捉系统，使得人们最先记住的是却嵌在凯撒那猩猩毛脸上，充满着智慧与思想的眼睛。随着高科技的进步，人们的观赏焦点由最初的场面奇观最终回到虚拟角色的细腻表现中来，这也是影片的一大进步。与这只凯撒相类似，遥远的中国也有这样一个角色，他就是动画片《大闹天宫》中的经典形象——孙悟空。孙悟空是一只猴子，确切的说，是一只石猴。他的出生犹如盘古一般，无根源，无形无质。只是受天真地秀，吸日精月华而生。

一角色成长路线的差异

凯撒是一只实验用猩猩的后代，他的先天智力继承于母体。凯撒的母亲为了保卫凯撒而死亡，凯撒后被实验员威尔收养，与威尔和威尔患老年痴呆症的父亲住到了一起。温和的家庭氛围对先天智力发达的凯撒起到了良好的培育作用，影片中，当威尔的父亲用叉子把切食物的时候，凯撒伸出手，慢慢拿下叉子，将叉子调换了方向后，又送回到了威尔父亲的手中。影片温情之处也在于此，这表示，凯撒害怕伤害，学会了保护与照顾。但是凯撒又因为这种保护与照顾，而伤害到了其它人类，被送入人类管护下的猩猩集居地，至此，凯撒溶入到猩猩族群中。

《大闹天宫》中，孙悟空自幼生长于花果山，电影开篇不到5分钟的时间里，展现了花果山群猴练武，悟空称王的情节。悟空由于天生神力，天赋神智，自觉兵器不称手，于是下到东海借兵器，种种强取豪夺之后，龙王气愤不过，告上天庭，才有了太白金星下界招安。闹天宫的情节由此展开。在此，天宫是人类社会的像征，花果山是武装割据。当悟空被太白金星招安时，悟空并未做过多拒绝，甚至比太白金星还急，一个筋斗云直上天庭，当太白金星反应过来时，悟空已十万八千里之外，这固然像俗语所说的"猴急"，但也反应了悟空组织花果山武装的心理，既是他积极溶入主流社会的心态写照。

在影片中，凯撒由无辜到受迫，以本能伤人而入狱。凯撒被迫走出了反抗者的道路。影片开篇，凯撒最大乐趣是在高高衫树林中纵情的腾挪蹿跳，他认为这是他美好生活的所在。影片中，凯撒所有的努力就是回到衫树林，而在回到衫树林的道路中，人类以敌视并认为猩猩一定会对人造成伤害的态度来对抗猩群，使得猩群被迫反抗。所以，这种抗争是被动式的，是一种对人类社会的逃离，在影片结尾，威尔要求凯撒回家时，凯撒说，Caesar is home。这是凯撒在影片中仅有的两句极具震撼力的台词之一。当凯撒说出这句话的时候，他知道自己与人之间产生了无法接近的距离，他自我意识已然觉醒，他只有在猩群中，并且是开化过智慧的猩群中得到认同。而悟空从一开始就表示出积极好斗的性格，可以说，在影片中，好多对于悟空所施加的压迫，起因皆是由于悟空的好事性格。悟空这种主动性格也是影片矛盾的根源。他的抗争建立在他战斗实力的基础之上。由此看出，两者不同的性格差异是导致两部影片的情节冲突不同之处

二帮派文化的映射

无论是《猩球崛起》中的猩猩帮也好，还是《大闹天宫》中的花果山群猴，无不透着一种帮派文化的味道。《大闹天宫》只是悟空的战场，一个悟空一对多的打斗。凯撒的帮派则是由他一手所创立的，影片中，饼干的发放意味着利益的分配和地位的安置，通过偷药来提升猩群的智力水平和战斗能力，因此，当管理员看到众猩猩有组织的同时站立在凯撒的面前时，不由得为这一反常现象吃惊。在凯撒那声充满着压抑与宣扬的吼声："NO!"之后，猩群的大规模反抗正式开始，作为影片中，凯撒仅有的两句台词之一，当凯撒吼出NO后，着实的震撼了观众的心理。一只猩猩，拥有智力，并使用工具，这并不新奇，但当猩猩拥有语言能力，并将之用来表达情感后，人与猩的界限就被进一步的拉近。

二者结局的反思

《大闹天宫》是上世1961-1964年的作品，影片结尾处，悟空闹了灵霄宝殿，崩了李天王的塔，昨走时还一棍子打烂了灵霄殿的匾额。于是乎，他就这样回到了花山，扯旗自立齐天大圣，过起了无人拘束的日子。这样的结局相对于原著的变动是相当大的，原著《西游记》中，玉皇大帝奈何不了孙猴儿悟空，于是就有了西天如来佛祖翻手为山，压下孙悟空五百余天，专等那唐三藏法师，才得解脱。《大闹天宫》中悟空的结局与当时的政治气氛有着紧密的联系。在以斗争为主题的年代。最合理不过的结局就是扯旗造反，划地割据。像原著那种压在山下几百年，永世不得翻身的意味，最是意喻着革命失败，是为当时社会气氛所不能容忍的。这种结尾作为影片的结尾来说，仅仅只能说一个故事的完结，悟空大闹天宫，也只能是个"闹"罢了，还是稍显肤浅。

《猩球崛起》的结尾打斗情节，是整部剧的高潮，人类武装力量在面对越来越有智慧，越来越像人的猩群时候，观众不禁会迷惑，这是否是人类在反对自身呢?影片最终，凯撒爬上了参天大树，向着旧金山金门大桥的方向眺望着，之后，人类自己研制的能提高灵长类动物智慧，却能毁灭人自身的病毒，开始被机长随着飞机带到世界各地。本片的结尾，喻示的人类的毁灭与猩猩占领地球的开始，接续上了《人猿星球》这部影片。

总结

欧美的科幻影片中带有反人类，向往原始的倾向影片很多，《猩球崛起》是《人猿星球》的前传，而《人猿星球》上映于1968年，仅仅比《大闹天宫》晚了4年。两者可以说是处于同一时代，但《人猿星球》中，对社会的彻底颠覆和对种族歧视嘲讽的意识，是《大闹天宫》所不能比拟的，续接的前传《猩球崛起》也是如此。《大闹天宫》仅是为了反抗而反抗，其中的反抗意义，革命意义，政治气氛要大过影片本身的艺术魅力。影片中精致的绘画，缤纷的色彩，京剧式配乐的使用，吵闹的氛围无时无刻都在凸显着这个"闹"字，肤浅的剧情加上闹剧的情节，使得《大闹天宫》更像是台戏，而非"影"。比之《大闹天宫》中悟空的闹，《猩球崛起》中，凯撒仅仅有的两句台词："NO!""Caesar is home"成功的震撼了观众的心灵，并带起了人们对人类自身定位和高科技滥用的反思。

参考文献：

《世界动画电影名片分析》中国传媒大学出版社 杨晓林 主编

《动画文化学》中国传媒大学出版社 齐骥

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