古文学期刊论文发表简述东方文化的圆满

　　摘要：圆,是东方文化的显着特点。以下从《易》说起。文化先于文字,因文字而固定。最早的文化可以说由巫术而起,由巫术而产生文字,集群体的智慧,与个体集成加工、发明创造而产生,然后服务于巫术。据目前已知的材料,中华文化形成文字的、最早的着作是《易经》,很多人说易经是包罗万象的,确实如此。

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　　单从易理来讲,易经就是说的一个圆的故事,并且是周而复始的圆,故事由此开始:

　　天地之初是开天辟地,开始了乾坤二卦,乾是天坤是地。天地初创的艰难云雷交加就是屯卦,就如创业的艰辛,也要咬咬牙挺过。

　　从不知道的东西开始学,就像小孩子,这就是蒙卦,童蒙的蒙,一切都是新的,有本钱试错,来日方长,太阳刚升起来的样子,充满了正能量的增长,天可怜见,由正能量成长而没有倒下。

　　成长是要等待的,这就是需卦,等待的意思,漫长的成长或者是平平淡淡、平凡的积累而来。

　　平凡中讼争有时候也会不经意之间而来,只要是交往、频繁的交往,难免有时候产生讼争,这也是平凡的一种,这就是讼卦。

　　不能避免的讼争或许要兵戎相见了,战争是最高的政治,这就是师卦,战争的意思。

　　和平是天下人的梦想,因为智者明白战争是解决不了终极问题的,对创业来说,和气生财,家和万事兴,于是有了比卦,相亲相爱的意思。

　　爱心,是人类的本能。有爱心的人也有好报,这就是小畜卦,小有积蓄的意思。

　　创业到一定的规模了,蓄积了再发展的第一桶金,有面子了,这就是履卦,践履的意思,任何时代穿着革履,都是有面的事。

　　事业顺畅了,天地通,就是泰卦,天地通泰是一种人生境界!

　　可是,好运不可能常常有,好日子过久了,人心的惰性也要爆发,这就是泰极否来,否卦,闭塞的意思。

　　极差的运气是心中永远的痛,痛则不通,通则不痛,闭塞到极点就会想到改革,改革首先要开放,开放的心态,不预设立场的,集思广益,就是同人卦,统合众人的智慧,同人就是集结的意思。

　　有了集聚效应,事业就大有收获了,这就是大有卦。大有收获的意思。

　　经历过了顺境、逆境,人就谦逊了,谦逊的品质就是谦卦。

　　因为谦逊、因为经历过,人生由此而喜悦,这就是豫卦,喜悦的意思。

　　事业的发展,跟随的人多了,就有所腐败,有所居高临下,你也达观的看待这一切,这就是第十七到二十卦,随、蛊、临、观。

　　日子平静的过着,事业也按正常的轨道发展,这中间难免有纠纷,有时要去文饰一点什么,还要懂得有时顺势而止,空杯的心态的归复,不妄为,这是二十一卦到二十五卦说的事,噬嗑(咬合)—贲(装饰)—剥(剥落)—复(复归)—无妄。

　　有了这些的坚守、必将有大的蓄积,盘子越做越大,事业大而责任也重大,有时也会大而过当,产生了陷阱,这些要靠智慧来解决,而智慧就是光明的正义之火。第二十六卦到第三十就是:大蓄(大蓄积)—颐(养)—大过(大而过当)—坎(陷阱)—离(火)。这是易经的上半部,犹如人生的上半场,生活还在继续!

　　生活不能只有事业而无家庭,第三十一卦咸卦,感应的意思,少男少女因感应而有爱情,由此而产生的夫妇伦理及延伸的、个人的、情感的东西。

　　爱情追求的是天长地久、地老天荒,这就是恒卦,恒久的意思。

　　恒久而不变违背了事物发展的客观性,因而要知所进退,这就是遁卦,隐遁的意思。

　　第三十四卦大壮,壮大的意思,情感因有所退让而壮大。

　　因壮大而有所前进,这就是晋卦,前进的意思。

　　前进的过程中,也有伤心,光明负伤,世间事并不都是十全十美的,就是明夷卦,明入地中,光明负伤的意思。

　　第三十七卦,家人卦,家庭的伦理的意思,家是最安全的港湾,也是从新出发的基地。

　　第三十八卦睽卦,乖离、目不相视的意思,家人不和必会导致困难,这就是蹇卦,第三十九卦,困难的意思。

　　因为有爱,困难终会解决,第四十卦解卦,解决困难的意思。情感的减少、增加,或者断绝关系的想法,都会因为邂逅而想到“既然相遇,就会牵手一生”这是由情人到亲人的逻辑关系使然。损(减损)—益(增益)—夬(切断)—姤(邂逅)就是这四卦的逻辑关系。

　　人气的聚集而使生活质量的上升,人气过度了也会因此而贫困,如坠深渊,萃(聚集)—升(上升)—困(穷困)—井(水井)四卦说明了这一过程。

　　因为困境想到改革而有鼎定的力量,震雷的方式改革有停止的时候,渐进的方式是众望所归,这才是发展壮大正确的方式,社会的盛大发展可以从人们的频繁交流方面表现出来,即旅行的人们徒然增多,看到了人们的顺心与喜悦,因频繁的旅行而产生的涣散的人心也要有所节制,这要靠诚信与有节制的行动来规约,这种生活状态好像是理想的状况,好像是完成的状态,其实也不是终结于这种状态。

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