历史文学职称论文发表浅谈古代少林拳的历史发展(2)

　　其实,梁山好汉与少林寺之间的紧密联系不仅仅只在武松一人,在少林主持福居大师总结的“十八家之长”中,就明确有“燕青之粘拿跌法”和“林冲之鸳鸯脚强”的少林拳术名称,足见少林拳术与梁山好汉风雨同舟、和衷共济的密切联系。

　　另外,相传南宋着名抗金将领岳飞也曾习得了不少的少林拳术功夫,并在抗金的征程中大展手脚,岳飞的少林拳术承继于其师傅周侗,据说周侗曾是一位得到少林功夫真传的民间武师,非常精通少林达摩祖师创制的迷踪拳,并将该拳真谛最终传授给了弟子岳飞,在中华武术的历史源流上,就有迷踪拳自古出自少林武功的说法。

　　三、元代时期的提炼革新

　　元代时期,少林拳术得到了进一步的发展,其中最为令人瞩目的便是少林拳术的技法招式得到了进一步的扩展,拳术理论得到了进一步的革新。比如元代少林寺大师觉远曾将达摩的“罗汉十八手”改编为“七十二手”,为了提高和拓展少林拳术的技法,喜好拳术的觉远大师还特别邀请了同时期的另外两位拳法大师李叟、白玉峰一同汇聚少林,每日切磋技艺,研究探讨拳术。

　　其中,受到少林大师觉远关于拳法技击理论的深刻启发,同时结合汉代时期华佗的五禽戏以及个人平生所学的技击拳术,白玉峰创制了独特的“少林五拳”,一共分为“龙、虎、豹、蛇、鹤”五形,合计一百七十多种套路。同时,为了总结和弘扬少林拳术,白玉峰等还提炼编撰了《五拳精要》一书。

　　“五拳”的套路灵感来源于自然界,属于象形拳的范畴,其基本拳势与套路大多直接取材于自然界中各种动物的形体动作。但是“,五拳”并非是对动物形体活动的简单模仿,而是通过借鉴人与动物之间的类通相似之处,将动物自然的肢体动作转变为人们可以控制自如的武术技法,再加上系统化理论归纳总结出来的,实际上,这种少林拳术并不仅仅局限于五种动物,只是随着人们对于拳术的逐步深入理解,加之受到“五为一”传统思想的重要影响,最终才将这种拳术定格在“龙、虎、豹、蛇、鹤”这五种动物之上。

　　从一定意义上而言“,五拳”又属于内功拳,其一招一式均与人的呼吸紧密联系,素有“龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精”之说,又兼“人之一身,精、力、气、骨、神五者,必须交修互练,始可臻上乘神化之境”之论。

　　由于“五拳”既象形又内功,强调“形中取骨,内中取神”,又倡导“无内不能运气,无形不能使力”,尤其注重“运气使力”,因此在元代时期始终是少林拳术的经典技法。

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