小说论文投稿《老生》小说中审美的核心元

这篇小说论文投稿发表了《老生》小说中审美的核心元，小说的人物、情节、环境是三要素，是四大文学样式(散文、小说、诗歌、戏剧)之一，以塑造人物形象为中心，通过完整故事情节的叙述和具体的环境描写反映社会生活的一种文学体裁，它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。

摘 要：贾平凹的小说《老生》{1}撷取了竹节虫、唱师等有意味的意象，它们如星星般点缀在文本的字里行间，共同为彰显主题服务，显示出作家高超的艺术匠心和深厚的写作造诣。这些意象是解读《老生》作品重要的审美核心元，有着丰富的审美意蕴。

关键词： 小说论文投稿,《老生》,竹节虫,唱师,意象,审美

小说《老生》中到处是有意味的意象，它们如散落的珠子一样，点缀在字里行间，支撑着小说的主题，使得小说呈现出一定的传奇性和神秘感。其主要包括竹节虫、正阳镇、老皮、唱师等意象，显示出一定的审美价值和质地，值得我们认真探究。

一、“竹节虫”意象

竹节虫，其实就是中国变色龙，是“文革”时代不得不违心参与运动的普通民众、底层民间力量的象征，其意义等同于“风派”人物。我们先看看小说中的描写，第一次出现“竹节虫”意象是在墓生往婆椤树上插红旗的时候：

爬到树梢了，把红旗插好，觉得天上的云离得很近就伸手去抓，没抓住云，倒抓下来了一根枯枝。但这枯枝不是枯枝，当他发现枯枝节处还亮晶晶的小眼睛时，才知道是一只竹节虫。过凤楼四周的山上是有很多竹节虫，他见过有的是苔藓一样的，有的是树叶一样的，连叶面上被虫啃过的缺口和霉变的斑纹都一模一样，可他还是第一次见到完全是枯枝的竹节虫。墓生想让老皮也瞧瞧稀罕，把枯枝竹节虫拿到了上院……他说：那不是枯枝，是竹节虫。老皮说：哦。墓生说：咱这儿咋有这么多的竹节虫?老皮说：过凤楼的工作之所以难搞，就是人也会伪装么!

这段话告诉我们，竹节虫在婆椤树上应该很多，而且很大，一段枯枝几乎就是一只虫。树的枝股已经枯了，可是里面还有生命，而且是生命的精灵。老皮一针见血地指出过凤楼的人也会伪装，说明老皮在强行推行自己的所谓“革命”政策的时候，民众其实是不支持的，甚至是明里支持暗中坚决反对的。

墓生想起了那个枯枝竹节虫，也想起了老皮说过过凤楼有些人就会伪装的话，就觉得这伙人真是了竹节虫，自己也是竹节虫了。

我们说，“竹节虫”在小说中其实就是墓生以及那些不得不跟随狂热的底层群众的翻版。小说中的底层民众打自己的小算盘，算计自己的小日子，只要能捞几个现成钱花，内心里才不管什么“革命”呢!在“革命”风雨即将袭来的时候，他们依然见缝插针，投机倒把，做小生意，主要为了吃饱饭，只不过他们的营生见不得光，叫什么“资本主义尾巴”。善良的墓生也如同竹节虫一样，他一直都在违心地帮老皮做事，每次他都阳奉阴违，如为村民报警、看不惯闫立本等人对好人的迫害，等等，都使小说显现出一些亮色。

老皮去棋盘村检查工作，实际想找个听话的人任村长，出了个题目拷问冯蟹，结果冯蟹顺利过关，小说这样写道：

晚上，冯蟹去了山上的老院，老皮问：白天考你，那明明是乌鸦你为啥说是喜鹊?冯蟹说：棋盘村乌鸦多，乌鸦谁都能认得，可你偏问是喜鹊还是乌鸦，你肯定是想让我说喜鹊的，那它就是喜鹊。老皮说：你狗日的也是个竹节虫会变么!冯蟹说：我跟你变。

看看，除了戏仿“指鹿为马”的典故，小说还化用了《西游记》中孙悟空求道的情节，老皮俨然就是孙悟空的师父菩提祖师，而冯蟹就是善变的孙悟空，其精明、世故、圆滑让人咋舌!冯蟹很快稳住了棋盘村的局面。小说是有铺垫的，冯蟹当村长前就驭物有术，连吃奶的小牛犊、不听话的鸭子都被他驯服了，人更不在话下，实在是人精中的人精。最后是墓生死去三天后的情景，小说这样写道：

墓生已经死去了三天，嘴张着，红旗塞在怀里，而红旗上还落了一层树枝和树叶，他们把红旗取出来，才看清那不是树枝树叶，是竹节虫。

“红旗上落了竹节虫”，这个意象更是深刻。这些小小的“竹节虫”，他们也有生命和欲求，他们也是国家力量的一部分。小说中的“老师”解读得很好：“世界就是阴阳共生魔道一起么，摩擦冲突对抗，生生死死，沉沉浮浮，这就产生了张力，万事万物也就靠这种张力发展的。”可以说，生命力是脆弱的，肉体死了，心还活着。也许关注民生，真正从最底层做起，我们的社会改革才会真正赢得民心，我们的革命才不会制造悲剧吧。

我们说，小说中的“竹节虫”意象紧承作家以往的“多足虫”意象而来。在小说《古炉》《带灯》中，就曾经出现了虱子、蚰蜒等“多足虫”意象，而在小说《老生》中，作家又将象征隐喻风格发挥到了极致，从这个意义上看，说《老生》是微言大义之作毫不为过。

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