小说论文投稿《老生》小说中审美的核心元(2)

二、小说中地名、人名等其他有意味的意象

除了“竹节虫”之外，小说中还写了其他一些耐人寻味的意象，这些意象中，作家将象征、隐喻、双关、拟仿等手法融合在一起，共同推进了主题的彰显。主要体现在两点上：

首先，小说中一些主要地名意象。

(1)正阳镇：象征顽固的国民党势力。太阳正当头，意味着该地区是反革命势力最强盛的时候。正阳镇出现乱象，说明国民党统治区出现了危机，革命初具雏形。正阳镇其实是当时旧中国的缩影。

(2)老城村：代表传统农村实力。因为闭塞，新的信息很难进入，所以马生等能够一手遮天，为所欲为。

(3)棋盘村：象征全国一盘棋。

(4)当归村：作家故乡商洛市有“西部药都”之称谓。小说中的“当归”地名系虚指，其名也有回归传统之意味。产药的地方却产生了控制不了的瘟疫。难道人心已无药可救?

其次，与小说直接相关的人、物等意象。

唱师：如同作家“摆渡”一样，度己度人。他一来就意味着那块又死人了。“镇街上一些人看他是猫头鹰是蝙蝠，又丑又不吉祥。可是他觉得自己就是一只黑燕，住在那个用泥和草垒成的窝里”。“唱师”自认为是春天和温暖的代言人。

冯蟹：棋盘村村长冯蟹，像螃蟹一样横行。因为他听老皮使唤，所以受到重用。集中体现在辨别喜鹊和乌鸦情节上，明明是乌鸦，老皮书记说是喜鹊，冯蟹就说是喜鹊，冯蟹是见风使舵、拍马屁的基层农村干部的代表。 　　老皮：嘴占了半个脸，为名利不要老脸的人物形象，一切从政绩出发，利欲熏心。

刘学仁：是狂热的“文革”主角，老皮书记的一条腿。刘学仁要求棋盘村人都唱革命歌曲，连狗也学会了唱歌，还会模仿人的腔调，他是棋盘村人苦难的制造者之一。

墓生：生得蹊跷，死得凄惨。尴尬地来，静悄悄地死。名字中就暗示了以后的命运。

戏生：出身于皮影戏世家，一生就像戏子一样被人利用和操纵。

马生：好色贪婪无赖泼皮。其实是和时间有关的一个意象。时间如白驹过隙，他是镜鉴，每个经历过大的社会运动的人都能从中看到自己的渺小。

老黑：人黑、心也黑。这样的人也是游击队的骨干，说明了革命早期是鱼龙混杂，许多人动机不纯，革命受挫是必然的。

神鬼(人兽)意象：凡是动物长得有人的一部分形状，半兽半人的，人都称其为神鬼。小说中，许多人身上都有兽的特征。如唱师是走虫;过凤楼公社书记老皮是老虎;墓生如同猴子;拴劳如同黄牛;匡三就是豹子――其实他们都是人精。

可以说，这么多意象密集地在一部小说中出现，在作家以往的写作中从未有过。这些意象来自于古今各个方面，直接增强了文本的传奇性和神秘意味。作家想让读者感知到这历史进程，让人体味古今一体的道理。现在的社会依然处于转型期，人性、本心还在熔炉，期许能够社会和谐、人与人之间亲爱相依。

三、唱师：和作家职业类似的意象

小说中的唱师，如同始终面目不清的匡三一样，一直以若有若无、藕断丝连、草蛇灰线的意象方式牵引着小说叙事的路线。可以发现，写作素养已臻化境的作家已经不刻意追求结构的完整，只是为了实现大写意的写作目标。我们还可以发现，不管社会如何变幻，政权再怎么更迭，唱师超度别人的作用和功能一直未变。而且，在超度别人的过程中，唱师也净化了自己的内心，得到了生命的释放和愉悦。

特别感动作家对人如气的认识。《老生》后记里说：“每个人就是这个世界上独一无二的精灵，是地下的一股气，从这个地下冒出，从那个地里落下。”我们说，每个人都在思考生存和活着的意义，目力所及，却没有哪一个人能像作家认识得如此深刻!

其实，与唱师一样，作家的职业不也如此?我们作家就像“摆渡”者，每天在用文字启蒙和救赎别人。可是谁又能听得懂我们的心声?未来“摆渡”我们的又会是谁?

只要人们还有需要，只要岸上还有一个人没有到达彼岸，我们依然要扬起桨板，把责任和使命承担。

唱师就是作家，作家就是唱师。职业不同，功用一致，度己度人。

小说最后，唱师老死了。而我们作家也一样，或者在不断地介入社会中逐渐强大，或者在中途殒命。但是肉体虽然不存在了，精神却永远不朽。

注释：

{1} 贾平凹：《老生》，《当代》2014年第5期。(文中相关引文均出自此书，不再另注)

 

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