如何指导初中生的文言文阅读

初中语文课本中的文言文选的都是一些比较经典的名篇和美文，可读性和欣赏性也比较强。所以让学生读一点浅显的文言文，对于提高他们的语文能力、增进文化修养很有帮助。因此指导初中生读文言文，首先要让他们明确三项主要任务：一是能正确朗读、背诵课文中的文言名篇;二是掌握一定数量常见的文言实词、虚词的意义和用法;三是从课文中了解一些我国古代的社会情况、文化知识。其次，就是指导初中学生文言文的阅读。 我通过多年的实践并结合自己的教学经验，认为在初中文言文阅读中，应该从以下几个方面来指导学生学习。

一、自主学习。

1、 先将要学习的文言文先通读一遍，用笔勾出课文中出现的生僻字，然后结合课文

注释和查阅古汉语类工具书，把课文中出现的生僻字"拿下"，做到即能认又会写;对于有些熟字读音特殊的，就必须读准。如，唐代文学家韩愈的《马说》中的"马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。"第一句中的"食"读shí,第二句中的两个"食"确读sì.

2、在完成先自读，先识字之后，接着就是朗读课文并正音、断句。如：宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》的"环滁皆山也"应断句为"环滁/皆山也"，"环"是"环绕"的意思，"滁"是"滁州"的意思，总的意思是"环绕滁州都是山";如断句为"环/滁皆山也"，意思就变为"环绕滁皆山"了。因此朗读课文中的正音、断句，这是一个不可缺少的环节，并且朗读课文时还要做到高声朗读。对培养学生文言语感，理解课文内容并体会作者的思想感情、背诵课文等都是非常重要的一个步骤。

3、在前两个环节的基础上，再结合注释看课文，能看懂多少算多少。

二、做到"词不离句，句不离词"。

1、实词。有些文言实词字面就很生僻，罕见的只好"识一个，记一个"，逐渐积累;而有许多文言实词，字面虽熟，在语句中只好取"古义"，有的在用法上又有特殊的规矩，这样的词须单独掌握。如：陶渊明《桃花源记》中的"率妻子邑人来此绝境"，"妻子"的今义是"男子的配偶"，古义是"妻子和儿女";"绝境"的今义是"困境"，古义是"与世隔绝"。

2、虚词。所学文言文中常见的虚词数量并不多，在学习过程中多留意多体会，基本上都能把握;而有些虚词又有多种的用法，就要掌握一定的判定方法才能把握。如"之"就有多种用法，有时候还是实词。

以上"两词"的确认一定得遵循语句大意：关键词语的确认，又是正确理解句意的保障，二者之间互为作用。如《陈涉世家》的"今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?"，"等"是关键词，不理解它的意义，这句话的积极意义就体会不出来。所以学习文言文时，随时积累，注意古汉语与现代汉语对比辨析，这是一个重要的学习方法。

三、练习把文言语句翻译成现代汉语。

1、生僻的文言词语和"古今意义"不同的词语，一定要译成相应的现代汉语。

2、有些虚词只起到参与"造句"的作用，不能牵强"对译";有些虚词古今相通，可以保留在翻译后的语句中。如"人之初"中的"之"是助词，不译;再如"学以致用"，"以"字也不译。

3、如有"成分省略"，译文要将省略的成分填补在恰当的位置上。

4、译文要符合现代汉语的表达习惯，因此，在翻译时可能要对原句某些词语的顺序作必要的调换。

如：《史记.》中的《陈涉世家》

今亡亦死举大计亦死等死死国可乎?(亡，逃跑;等，同样)

今/亡亦死/举大计/亦死/等死/死国可乎

这句话中"亡"字不能理解为"死亡"，陈胜、吴广等人去戍边，天将大雨，无法前行。他们面临几条道路，"亡"，如果解释成"死亡"就讲不通。"亡"是指逃跑，"亡羊补牢"的"亡"也是这个意思。逃跑是死，"举大计"亦死。举大计就是造反。"等死"，"等"不是指等待，应该理解为"同样"。逃跑是死，造反也是死，同样是死。"死国可乎"，为国而死有什么不可呢?陈胜、吴广为国而死，就是举大计，要推翻这个腐朽的王朝，这样死才有价值。

联系全文来看，"等死"非常关键。所以应该这样读：今/亡亦死/举大计/亦死/等死/死国可乎。

所以在翻译中进一步解决字词关、语意关、语序关，把翻译当成一种训练。虽然把文言语句翻译成现代汉语，并不是中学生学习文言文目的，它只是提高阅读文言文能力、增进文言语感的一种训练方式。翻译可以全面集中地训练对实词意义的确认，对虚词功能的把握，对句子语气的理解，对句中词语结合、点段的认识，但是把文言语句翻译成现代汉语还能帮助学生理解课文内容，体会作者的思想感情，赏析名句，把握文中的修辞手法以及背诵课文等都起着非常重要的作用。

总之，多指导学生阅读一些经典的文言文名篇、美文，对他们提高语文能力，增强语文素养是有益无害的。

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