孔子说交了学费什么样的学生都得教

　　据南方都市报报道，珠海小薛交5500元学了5天车， 教练“嫌笨”要加收800元，不然就退学，且只能退2500元学费，引起坊间一片热议。该驾校表示，若教练无故要求学员加钱是不被允许的，建议更换教练。

　　因为嫌弃学生太笨教不会而要求加价或退学，且不说是否有背双方协议，退一步而言，与传统“有教无类”的教育原则背道而驰，很不厚道。

　　西周时期，政府设国学和乡学。国学分大学和小学两级，乡学称庠、序、校、塾等。《礼记•王制》记载，“小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”无论国学还是乡学，在当时都是贵族教育，平民子弟是很难有机会进入官学学习的。

　　到春秋战国，诸侯纷争，各国急需大量人才，遂扩大官学的招生对象，一些平民子弟也被官学吸收培养。以孔子为代表的文化人，则大兴私学，改变了“学在官府”的教育格局，引发了中国历史上第一次知识大爆炸。

　　我不知道是因为孔子为了跟官学抢生源而自降门槛呢，还是确实有普教众生的教育理想，反正，他明确提出了“有教无类”的伟大思想。对此，东汉马融解释：“言人所在见教，无有种类。”魏人何晏说：“言人所在见教，无有贵贱种类也。”南北朝时的皇侃曰：“人乃有贵贱，宜同资教，不可以其种类庶鄙而不教之也。教之则善，本无类也。”综而言之，“有教无类”就是讲，不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

　　《论语》记载，子曰:“自行束修以上，吾未尝无侮焉。”——只要带了拜师挚礼，没有我不教育的人。这个称为束修的“学费”是“十条腊肉”，朱熹说：“束修其至薄者”，认为孔子的学费并不昂贵。这或许是真的，要不然，孔子的学生里就不会有那么多如颜回、子路、冉有等出身寒门、地位卑微的弟子。比如孔子的高徒颜回家里就很穷，英年早逝时连副棺材都买不起，孔子并没有因为他穷而把他赶出学校。也正是因为坚持“有教无类”，孔子的学生特别多，有“三千弟子”，其中七十二个非常有才德的被称为七十二贤。

　　“有教无类”对打破贵族、官府垄断的教育有积极意义，与现代平等受教育权高度吻合，平等受教育权是国际法公认的基本人权内容之一，是个人生存和发展不可或缺的需求。教育平等权作为一项可诉的权利，它的审查标准是是否构成歧视。孔子对教育的最大贡献不在于他招收了多少学生，而在于提出了“有教无类”的平等教育思想。

　　时下，我们固然不能苛求每个老师都像孔子一样宅心仁厚，但是，搞歧视肯定不对，歧视一个人的智商就像是对其人格的羞辱，这是文明所不允许的事。

　　俗话说，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，孔子之所以敢说“有教无类”，无论贫富、贵贱、智愚、善恶的学生他都敢招收，与他对教学的自信不无关系，孔子提出了“诲人不倦”、“因材施教”、“循循善诱”等的教育思想和教育方法，只要老师愿意认真运用这些方法，就可以让生学有所得、学有所成。

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