艺术论文投稿李白各体山水诗的艺术渊源及其对传统的发展(3)

通过奇伟的想象和天真的夸张来表现宏大的山水境界，是李白七绝体山水诗的一个重要特点。如《望庐山瀑布二首》其二，以虚写实，突出了瀑布如同银河般从九天飞泻而下的惊人气势，笔墨酣畅淋漓，而瀑布的形象经过艺术的夸张，早已超越其自然本相，成为诗人内在心象的外化，体现出鲜明的个性。又如《望天门山》，写诗人在舟中放眼望天门山所见壮伟之景观，视点随江流而动，本来是静立于两岸的天门山恍若相对迎人;而在一个更大的视野里，诗人所乘的一叶孤帆，在红日的映照下，正缓缓从江面上驶过，形成一幅恢宏壮丽的画面。 　　 五绝对山水的表现可以一直追溯到永明诗人的五言四句体。他们利用当时流行的吴声西曲的短小体制，创作出明白如话、清新自然的山水小品。如王融《江皋曲》、孔稚??《游太平山诗》，皆境界开阔，写景如画。盛唐五绝，王维、李白并称，许学夷以为“多入于圣矣”[9](P162)。两人的五绝体山水诗亦堪匹敌。王维五绝山水以《辋川集》为代表，将大谢对声色的精细表现和小谢的情境交融相结合，营造出幽寂空灵的艺术境界，深得传神写照之妙，是琢磨之极后的自然。李白五绝体山水诗只是一味地自然，“信口而成，所谓无意于工而无不工者”[13](P117)。从艺术渊源来看，更多地受到乐府民歌的影响。如其《秋浦歌十七首》中的五绝山水，风格平实自然，所写都是“眼前景”，所用无非“口头语”，而时能平中见奇，引人入胜。又从形式上看，一首一景，合起来就如同是一幅山水画障。纪昀《苏文忠公诗集择粹》说：“五绝分章模山范水，如画家有尺幅小景，其格创自辋川。”[17](卷3，苏轼《和子由岐下诗》评语)这话大抵是不错的。但李白《秋浦歌十七首》中的五绝诸首，如五、八、九、十一、十二、十三等，其实已孕此体，时间上亦与王维《辋川集》相先后。1不过这组诗虽以五绝为主，尚有三韵、四韵、五韵的五言诗各一首，并不追求形式上的整齐，这也体现出他以自然为尚、不拘一格的创作观念。

胡应麟云：“五言绝尚真切，质多胜文。”[13](P111)相对其七绝而言，李白五绝的风格确实要质直一些，这和他在五绝体山水诗中多用赋法有一定关系，上引《秋浦歌》诸首即其例。五绝山水多用赋法，有利于拓展五绝山水的表现领域，稍后杜甫在七绝中亦引入赋法，情况与之相类。但李白五绝体山水诗并不限于一种风格，而时有出奇者，如《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》其三：“?i却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”湖山从醉人眼里写出，“自然流出，不假安排”[18](P171)，而正以无理而妙。其入神者，可举《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”写出人与山水相得，浑然物我为一的境界。又如《宿峰顶寺》：“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”写峰顶寺之高入云天，全用想象和夸张，“自是天仙口语”[13](P119)。《忆东山》：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。”于虚处传神，而诗人之胸襟洒落，可于言外得之。这些地方，都见出李白五绝体山水诗飘逸的个性特点。

李白五绝山水诗的体制，几乎全用散句。但也有四句全对的，体制渊源于南齐永明的五言四句体，如《杜陵绝句》：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”《夜下征虏亭》：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”两首诗都是首联以流水对起，尾联以精警之景句结，虽四句全对，而气机流动，最能见出李白五绝风格“超逸”[9](P162)的特点。

唐人的近体山水中，五律是山水诗中除五古之外艺术上最早成熟的一种体裁。永明诗人已经尝试用五言八句体写山水，如沈约《泛永康江》，音调流丽，造语清浅，何逊《日夕出富阳浦口和朗公》、《慈姥矶》，气象开阔，情景俱达，皆已为盛唐五律之先声。胡应麟论唐人五律云：“作诗不过情景二端，如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。”[13](P63)所以唐人五律，例多写景之句。唐初往往于首联对起写景，如王勃《送杜少府之任蜀州》，至沈?缙凇⑺沃?问、杜审言又多以中四句写景，如杜审言《和晋陵陆丞早春游望》。盛唐王孟偏精山水，甚至有一篇全为景语者，如王维《终南山》。

李白集中二十余首五律体山水诗，可大致分为登览、怀古和送别三类，仍以登览为主。总的来说以自然超逸见长，善于虚处传神，声调或近于初唐，而以风骨华采胜，胡应麟评为“高华莫并，色相难求”[13](P70)，实能状其清逸高妙之本色。如其《与夏十二登岳阳楼》，唯尾联不对，细味前六句，句句写登楼之高旷，而不着色相，全于虚处传神。千载下读之，犹感诗人之逸怀浩气，不觉飘飘然有凌云之气，太白极善此种。“云间”一联，虚实相生，形容入妙，好处在浑不着力。其《渡荆门送别》中间两联“山随平野阔，江入大荒流。月下飞天镜，云生接海楼”，写法和风格与此相类。诗人笔下的自然极为阔大，但当他将笔宕开，从眼前高旷的境界引入更加高远的天空，引向无限的自然本身，这眼前阔大的洞庭湖、长江，仿佛也就和自然本身泯合为一，唯余长空万里、白云卷舒。李白此种五律对山水的表现，不同于王维主要追求一种画面的呈现，它仿佛是一种流动，流动到最后，只余山水审美的愉悦感，而山水本身的色相俱已泯灭矣。胡应麟赞其五律“风华逸宕，特过诸人”[13](P58)，此种足以当之。

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