文化产业期刊传统文化对培育青少年学生健全人格的启示(2)

(1)儒家理想人格模式有利于青少年学生明确奋斗目标

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。掷地有声的话语教育每个学生一定要树立正确的崇高的志向，要有明确的奋斗目标，要有切实的梦想，并用坚忍不拔的意志去实现梦想。但在现实生活中，一些学生在取得一点成绩后就容易失去目标，有一种“船到码头车到站”的松懈心理。没有目标的指引，大好时光很容易荒废。

孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”学习的过程是追求理想成圣之志的过程，是实现自己人生价值的过程，只有通过追求“学问修德”的“天路历程”才能实现。儒家认为，学问不单纯指知识的获取和积累，还包括道德修养。一个人应当在道德上严于律己，掌握“反身内省”的功夫，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子一生学而不厌，诲人不倦，他认为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”(论语·为政)，这个过程就是“学为圣人”的过程，就是追求理想、实现目标的过程。

理想犹如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟，鼓舞人们在航程中搏击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。有目标，生活才有意义。当代青少年学生不能以家境的富裕或贫穷为借口放松了对自己的要求，不能因生活的压力而浑浑噩噩地得过且过。因为世事的多变和生活的不易，同学们更应该尽早思考自己的未来，确立清晰明了的职业规划，以“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”自勉，全面提升自己的思想素质、科学素质、职业素质和能力素质，加强专业技能的培训，积极参与社会实践，合理安排课内外生活，正确处理好学习和勤工俭学的关系，让每一天都过得有意义，让每一天都有所收获。

(2)儒家理想人格模式有利于青少年学生正确人际交往

儒家“仁者爱人”的思想可以指导同学们培养团结友爱、宽容待人的传统品格。孔子认为“仁”就是“爱人”，孟子概括出“仁者爱人”。“仁”不仅是一种至高无上的道德境界，一切优秀的道德品质都缘发于斯，而且还是健全人格的基础和归宿。“仁”涵盖一切，表征一切。“爱人”就是要从人伦关系上规范人的行为，以实现人际和谐而达到“天下归仁”的理想境界。“爱人”的基本原则是“忠恕之道”，要求我们在处理自己与他人关系时，应当严于律己，宽以待人，察己知人，推己及人，而不是苛求于他人。当代青少年学生绝大多数是独生子女，一些学生从小养尊处优，娇生惯养，少数学生自私自利，缺乏爱心，心胸狭隘，在人际交往中习惯于以自我为中心，斤斤计较，唯我独尊。青少年学生深入学习一点传统理想人格中的精华，发扬仁爱之心，可以帮助学生正确处理好各种关系。

当今社会，如果一个人拥有良好的人际关系，他就拥有了更多的机会和支持，在平时的学习生活中和就业创业过程中，就更能充分展示自我，最大限度地发挥自己的才能，实现人生的价值。青少年学生应学会正确认识自己，全面、客观地分析自己身上的优缺点，树立交往中的自信心，在与同学、与老师、与其他社会成员交往的过程中学会换位思考，常心怀“仁”意，宽容友善地对待身边人，心胸大度地处理身边事，这样才能建立和谐友好的人际关系，才能体会到幸福感与满足感。

(3)儒家理想人格模式有利于青少年学生磨练坚强意志

儒家思想高扬“积极入世”的实践精神，倡导“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的健康人格，打造了中华民族的强健精神支柱和浩然正气的民族性格，完整地构建了中华民族的道德体系。这种积极乐观向上的入世思想有利于青少年学生学会面对并解决纷繁复杂的现实问题，磨炼坚定的意志品质和健全人格。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”(孟子·告子下)，更是激励了无数中华儿女为了理想而奋斗，其积极上进、勇攀高峰的精神对青少年学生更具有深刻的现实意义和时代价值。

坚强意志是实现人生目标的保障。具有坚强意志的人，能坚定正确的人生方向，走出失败阴影，形成良好的工作和学习习惯，成就一番事业。青少年学生应以古贤圣人和时代楷模为榜样，学会自我疏导，积极乐观地生活，自觉培养感恩意识和报恩情感，做到对社会、对生活心存感激，在接受他人帮助的同时有意愿去帮助他人，用快乐感恩的心去感染周围的人，回馈社会，形成了互帮互助的良性循环。只有从小事做起，善于管理自己，主动在艰苦的环境中锻炼自己，正确对待挫折，才能让挫折磨练自己的意志，增长自己的才干和智慧。

2.道家理想人格模式可以指导青少年学生正确面对各种矛盾

道家的出世思想主要讲宇宙人生，其作用偏重于个人的精神层面，道家追求的是清静无为，顺应自然。道家思想的基本精神包括：道统万物、遵道循道的理性精神;返璞归真、崇尚自然的价值观念;追求自由平等、个性解放的人道主义精神;不为物役、宠辱不惊的独立风骨;以弱胜强、以柔克刚的辩证思想。在道家理论中，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子提出“为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上”(《史记·孔子世家》)，庄子提出“外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，不死不生，慎独，慎初，甚微，慎终”(《庄子·大宗师》)。道家的理想人格就是要求真合道，即齐以静心，以天合天，用本身最合乎规律的事情应付规律。

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