观念摄影背后，是＂观念＂，还是＂摄影＂(2)

要深入下去，有一本书不能不提到--《菊与刀》，这是美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法对日本的性格成因作出的阐释。用"菊"与"刀"来揭示日本人的矛盾性格，一如樱花与武士--恬淡静美的菊本是日本皇室家徽，凶狠决绝的"刀"是武士道文化的象征。菊花呈现柔美，所展现的日本传统生活之美，犹如川端康成笔下的女性温雅哀婉之美。刀则诉诸暴力，最容易让人想起的莫过于举刀剖腹的日本武士。菊与刀，这两个内涵迥异的意象，意在象征日本国民的矛盾人格或日本文化的双重性。

<四> 我们每一个人都是导演

我们每一个人都是生活、日常的导演，我们要借由手里的机器--或设计、或摄影、或艺术--来表达情感、观念和意绪。决定一个导演作品的成功与否，也许很大程度上在于这位导演会不会讲故事，一个很简单、极其平常的故事或细节，经过导演的阐述，成为了一个津津有味、引人深思、无穷遐想的叙事，也许可以说这就是成功。

典型性--不管是布列松还是马克吕布，他们一再强调作品的瞬间性，在我看来，除了将作品委身于偶然性之外，典型性是其第二大因素，一是用典型唤起情感的共鸣，二是在对象发生的过程当中，对典型场景的抓取，给予了人们对这一情节发生之前、之后无限遐想的空间。

所有这些最后依靠的是主题来激活人们的阅读和观赏，人性的--人性的真善美假丑恶；哲学的--人为什么而活，死亡能否代表意义的终结；平淡日常的--生活的不羁与荒诞，合理与秩序；生态的--人与人与自然与其他物种的种种关系；暴力的--战争或革命；伦理的--爱或恨的，性的叙事；反叛的--对生活对一切已有物的背离；历史的--对历史的追思或描述.......还有很多很多，每一个人都是自身经验的导演。

踏在中山古镇的青石板上，我问身边的朋友，你觉得什么地方是这条古镇唯一没有被改造过的，不待我回答，朋友指着地上的路，对我说，这也许是文化的最后一丝的记忆。于是，我二话没说，举起相机，对准这让现代工业文明无可奈何，在历史的夹缝中仍苟延残喘着的青石板路按下了快门。

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