哲学论文投稿管理哲学的新视界：交往实践的差异管理研究

这篇哲学论文投稿发表了管理哲学的新视界：交往实践的差异管理研究，管理存在于物质生产活动、精神生产活动、社会政治活动等一切人类活动中。研究“差异”不能从抽象的概念出发，必须从事实，从具体的客观实际出发。
 

摘要：差异，交往实践或生活中的差异，一种管理的新视界。这里的差异有三个基本含义：实践是不断发展的，其本身就是一个差异的历史过程;主体或个体自身存在着差异;主体与主体(主体与客体)或个体与个体存在着差异。差异既是管理的本质，也是管理的基础和前提;它既是一个客观存在，也是一种新视界，当然也是一种境界。一方面，管理必须存在差异或造成差异，这是绝对的，不管这种差异是自然的还是人为的，差异越大越有效;另一方面，这种差异又是相对的，只要存在差异就会产生管理，而绝对大的差异，就难以形成直接的管理，也因此管理才形成不同的层级。

关键词：哲学论文投稿,差异,差异管理,管理哲学,新视界

按照德里达的理解：哲学在其历史中曾经是作为对诗学开端的某种反思而被确立的，在它的特殊性中去思考它，哲学乃是力之曙光，即充满阳光的早晨。在笔者看来，这个最初的、或者开端的、阳光的早晨，就是差异，至少是与黑夜的差异，没有这种差异，群居的人类可能就不会存在。

一、差异是一种普遍存在。

管理哲学既是一种知识的体系，也是一种活动的过程。说是一种知识的体系，是因为它必须科学，要寻找规律，要制定各种规章制度;说是一种活动的过程，是因为管理的主要要素是“差异”的人，管理者是人，被管理者主要的也是人，不仅最重要的资源潜存于人这个载体中，更重要的是人具有“差异”的能动性和不确定性。

马克思说，哲学家只知道解释世界，而问题在于改变世界。改变世界就在于“差异的人”的实践活动。在迄今为止的管理实践中，即使一般条件基本相同，我们也发现：有的成功了，有的失败了;有的取得了巨大的成功，有的取得了较小的成功;有的失败的很惨，有的可能“将功补过”。所有这些，在本质上都归结于“差异”。

管理是“人”的“管理”，也是对“人”的“管理”。管理是一项复杂的、动态的活动，因而不是每个人都能随时随地、在任何情况下都能从事的活动。只要人们参与交往，就会显示出差异：有的成为主体，有的成为客体，主体就成为管理者，客体就成为被管理者;就是主体际，也存在着差异，多元差异的主体资格就是在交往实践活动中生成的;人在什么层次上、水平上参与了交往实践活动，就会被赋予不同的主体层次。从差异的新视界看：管理就是实践，管理就是主体和客体的互动过程，就是真、善、美的追求活动;管理就是生产力，当然，在管理的主体与客体互动的过程中，主体处于比较主动的地位，因而具有规范、动力、方向的功能;越是落后的地方，或较低级的组织里，管理主体的作用就越大，而管理主体的管理水平越高，管理的效果就越好;反之，在发达的地方，或现代化的组织里，管理主体的作用就相对的小，通过自我管理的效果也就越好。因而，管理者的主要职能就是不断地提高自己的水平造成“差异”，而教育、培训、提高被管理者的水平就是管理者“差异”的实践呈现。

就个体来讲，差异主要表现在：观念、能力、知识、心理素质、身体素质、灵活性等方面。今天管理者与被管理者之间的“差异”，由于社会的迅速发展和工具的改进而消失得相当的快。所以，“差异”就是时间考验和历史淘汰的一种呈现，历史的通则就是“能者上、庸者下、平者养”，所谓的“三十年河东，三十年河西”是也。萨特认为，“存在先于本质”，人的本质不是预定的，而是由主体自身，由个体自由的活动、实践决定的，即人是在实践活动中造就自己的本质，人是怎样活动的、实践的，人的本质就是怎样的。差异在实践中产生，也只有在实践中得到解决。柏拉图说：如果已经知道答案，就没有必要寻找答案;如果不知道答案，那也找不到答案，除非我们拥有一种未知事物的知识———暗示。或许“差异”就是“暗示”。帕斯卡尔也在其《思想录》中申述道：国王的权力是以理智并以人民的愚蠢为其基础的，尤其是以人民的愚蠢为其基础的;世界上最重大的事情竟以脆弱为其基础的，而这一基础却又确凿得令人惊异。因而在笔者看来，管理的本质就是差异：管理哲学是对管理理论中的哲学问题的探讨，而不是对管理理论的哲学研究，管理哲学不是解决具体问题的管理科学，管理哲学研究管理理论产生的前提、基础、方法论等问题。

二、差异是人的存在特性。

全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，而个人与个人的存在是交往实践的有差异的存在。按照马克思的观点，人类存在是一种交往存在，即交往实践，它包括物质交往、精神交往和语言交往。[1]交往实践中存在着差异：无论是物质交往、精神交往和语言交往，还是主客体交往或主体际交往;没有交往就不存在差异，每个人都是孤立的个体。

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