文史哲杂志社解读彭加勒哲学思想(5)

　　彭加勒对“以为真理在于实用，舍实用即无真理”的实用主义观点大加抨击，他极力倡导“为科学而科学”，“为真理本身的美而忘我追求真理”，他是一个高远的理想主义者。彭加勒说过：“人们甚至不应该说行动是科学的目的。我们也许从未对天狼星施加任何影响，难道我们能够以此为借口而责怪对于天狼星的研究吗?相反地，依我之见，认识才是目的，而行动则是手段。”([1]，p.325)在彭加勒看来，仅仅着眼于直接应用的人，不会给后世留下任何东西，当面临新的需要时，一切必须重新开始。他认为：“仅以应用为目的科学是不可能有的，真理只有结合在一起才是丰富的。如果我们仅仅使自己囿于期望得到直接结果的真理，那就会失去中间环节而不再连锁。”([1]，p.277)

　　彭加勒明确表示：“对于真理的求索应当是我们活动的目标，这才是活动的唯一最终价值。”([1]，p.205)他认为，唯有真理才是美的，热爱真理是伟大的事情，在彭加勒看来。科学家研究自然，并非只是因为有用处，他之所以研究自然，是因为自然很美，是因为自然本身具有一种纯粹理性能够把握的理性美。科学家所作的工作，与其说像庸人认为的那样是为了得到物质结果，倒不如说他们“感觉到这种审美情绪，并把这种情绪传给能体验到这种情绪的人”([11]，p.140)。“科学家之所以投身于长期而艰巨的劳动，也许为此缘故甚于为人类未来的福利。”([1]，p.367)彭加勒强调指出，文明的目的不在于福利，唯有科学和艺术才能增文明之光，物质福利之所以有价值，只是因为它能够给人们以自由，使之全神贯注地从事理想事业。

　　彭加勒的理性主义和理想主义精神无疑是当时流行的实证主义、非理性主义、实用主义的解毒剂，也是对当时反科学潮流的一种反动，并为理论科学争得了应有的地位，从而成为二十世纪科学中的唯理论传统的先驱。这些都是值得肯定的。

　　参考文献

　　这三本书的英译本是：H. Poincaré，The Foundations of Science，Authorized Translation by G.B. Halsted，The Science Press，New York and Garrison，N.Y., 1913.

　　H.Poincaré，Mathemalics and Science：Last Essays，Translated by Tohn.W.Bolduc，Dorer Publications，Inc，New York，1963.

　　《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社，1972年第1版，第219、220页。

　　《列宁选集》第二卷，人民出版社，1972年第2版，第310页。

　　《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1972年第1版，第74，77页。

　　Mary Jo Nye，Molecular Reality：A Perspective on the Scientific work of Jean Perrin，1972年，第37-38页

　　S.Goldberg，Henri Poincaré and Einstein’s Theory of Relativity，Am.J.phys，35(1967), pp. 934-944.

　　S.Goldberg，Poincaré Silence and Einstein’s Relativity，Bri Jour.HiS.Sci，5(1970), pp.73~84.

　　广重彻：相对论起源，《科学史研究》，14(1975), 5~15.(日文版)

　　《爱因斯坦文集》第一卷，许良英等编译，商务印书馆，第137，140页。

　　彭加勒(H.Poincaré);《科学家と詩人》，平林初之輔訳，岩波書店，1927，p.37.(日文版)

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