当代电影谈贾樟柯创作电影的“散文手法”(3)
第三，电影修辞手法的运用。笔者认为，诸多电影修辞手法中以“象征”和“互文”较为常见。在电影语言中，象征常用来暗示某种隐晦的深意，通过感性的象征物来意指抽象的概念或事物，往往被用来暗示某种隐蔽的意义，用感性的象征物来指示抽象的事物或意识形态。互文则指“不同文本之间结构、故事等的相互模仿(包括具有反讽意味的滑稽模仿或正面的艺术模仿)、主题的相互关联或暗合等情况，当然，也包括一个文本对另一文本的直接引用”，互文有利于激发观者的联想。
“散文手法”不止适用于散文，同样也适用于电影。散文对结构、技法、辞格的处理，能对电影有所启发，当电影与散文相辅相成时，彼此可以得到更好的成长空间和更高的艺术价值。
二、贾樟柯电影中的“散文手法”应用
(一)形散神不散：非线性叙事
北京师范大学艺术与传媒学院教授周星说，“散文式电影是渐变艺术，通过平凡事件和较为松散的结构形式反映生活过程。在创作风格上，追求生活化，缩短屏幕与现实的距离;在结构方式上，打破传统戏剧式的电影结构，淡化有始有终的情节结构，弱化艺术加工痕迹。”在电影中，创作散文应讲求的“形散神不散”主要体现在影片的非线性叙事中。
贾樟柯的电影大都有着松散的叙事结构，他不注重叙事情节，弱化戏剧冲突，注重生活细节和客观描述。不同于好莱坞大片的曲折发展和激烈矛盾，没有经典叙事的开端-发展-高潮-结局，他用散文般散而不乱的结构将情节编织起来，试图向纪实性电影靠拢。
无论是影片《小武》，还是《三峡好人》、《世界》，抑或《天注定》，都采用了平行叙事，“整体上无连贯统一的中心贯穿情节，而是通过几个相互间并无因果联系的故事片断连缀而成”，在这种缀合式团块结构下，贾樟柯将普通个体的生活和命运，甚至是微不足道的细节和日常习惯都吸纳在影片中，从而使得最常见的生存形式有了重要的社会意义。
《小武》的另外一个名字是《靳小勇的哥们儿、胡梅梅的靠山、梁长有的儿子：小武》，其中所陈列的三组人物关系正是整部影片的三个团块：梁小武与哥们儿靳小勇友谊情分的变化、与歌女胡梅梅爱情程度的变化、与父母亲情关系的变化，在这三组变化的展现中，贾樟柯以边缘化的视角，利用缀合式团块叙事结构解剖了一个小偷与他的生计和情感，一个手艺人生活的心酸和寻常。
《三峡好人》用了“酒”、“烟”、“茶”、“糖”四个段落串联整部影片，在长江三峡水利枢纽工程中移民迁动的大背景下，沈红寻夫、三明寻女这两个平行故事贯穿其中。表面看这两个人的故事是不相关的，但相似的经历让两个人在寻亲过程中有了些许的类似。两段故事发展的过程中，散点式的铺设着其他的小人物和小故事，诸如当地居民去移民办质问移民款的发放、做着旅馆生意的何老板因为房子被迁无奈搬去桥洞、视周润发为偶像的“小马哥”被乱石埋葬在拆迁地、女房东的房子强硬被拆后丈夫残废只能投奔广东的女儿……这些看似不相关的个体，借由三峡大坝的建设交织在一起，让人感慨生之无奈。
《世界》同样有着散点式的人物和小故事，他们都被贾樟柯搁置于北京这样的大背景中，“不出北京、走遍世界”、“大兴的巴黎”、“乌兰巴托的夜”、“东京物语”、“一天一个世界”五个篇章构成了《世界》的基本框架，亮子特意来到北京，与老乡小桃告别，乘上去往乌兰巴托的国际列车远去;在公园当差的二小，因为偷东西被炒鱿鱼，无奈的打包回往家乡;俄罗斯女人安娜渴望去乌兰巴托看姐姐，历经舞蹈演员、陪酒女的艰辛终于完成了梦想;小魏和小牛这两个情侣虽然小打小闹、不甚和谐，却有情人终成眷属，踏进婚姻的礼堂;二姑娘北漂打工，夜班的强压下精神不济，被钢筋压垮死在医院冷冰冰的床上;演员刘有有找到大老板当靠山，与辛苦奋斗的日子暂时别离。这些把梦想和人生寄托在北京的人们，又因为各自的原因和故事停留或离开，他们就是无数北漂青年的留痕。
《天注定》也讲了四个看似不相干又紧密联系的故事，中国古典小说的叙事手法在贾樟柯这里运用的得心应手，他严格的遵从了起承转合，分别将有关贫富差距分化的现实;夫妻、兄弟、父母连九根烟都要分份的家庭生活;有关尊严;有关软暴力的四个故事串在一起。它们有着空间的联系，四个故事在地域上纵贯中国大陆的南北——山西、重庆、湖北、广东，好像中国古画中气势磅礴的万里山河;它们有着时间上的联系，四个故事分别发生在过年前回家、春节期间、年后返城、返城工作后;它们有着主题上的联系，不同的社会问题，焦聚的是人性，也正因为如此，影片有了悲天悯人的力量，有了现实生活中的残酷诗意。
综上所述，贾樟柯的电影结构是非连续的、片段的，他的“电影讲述的大多数是一个个互不关联的无缘由故事，故事的结尾也不是传统电影那种大结局的样式”。贾樟柯的电影就像流动的散文，充满诗意又不缺现实的残酷，不靠离奇的情节抓人眼球，也不在讲求因果逻辑的结构上下功夫，更不追求强烈的戏剧冲突，就这样淡淡的、行云流水的创造出令人欣然接受又能陷入深思的观赏效果。
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